我看到张晓舟老师的文章觉得非常好玩，心里暗暗笑骂“这个贱人”，呵呵。顺便说一句，前几天某美女问我为啥子要说我某些同学是“贱人”，呵呵，贱人是一个好名词，我们经常互相称呼“XXX这个贱人”。比如zd这个贱人之类的。
反倒是我看到莫老师对这个事情的评价文章非常不爽。不爽的理由是，莫老师用正常的事情得到了错误的结论，而且莫老师经常谈论民主自由法律问题，是一个我一向认为非常正经的老师。现在看到这样一位优秀的老师都这么逻辑混乱，暗暗觉得痛心。下面第一篇是张老师的原文，除了求精中学的以外，有没有人看了张老师的原文真的不舒服的？请给我说一声。第二篇是莫老师的原始评论文章，第三篇是莫老师的狡辩的文章，第四篇是友好的成都人民宋石男老师对张老师事件的看法的文章，我觉得还不错，但是里面也有问题，放在一起评论了。惯例红字部分是我的评论。
先转一下所谓的重庆主流媒体“大渝网”和“华龙网”(所谓两个字指的是我之前没有听说过这两个网站)的评论，随便找了三篇，其他更多的文章可以自己在这两个网站上找。我对这两个网站的评论文章的基本评价就是两个字：有病！
聚焦重庆网民声讨张晓舟事件
张晓舟，你不该如此诋毁重庆！
张晓舟，你为何对重庆如此无礼？
下面是上面提到的牛博的四篇文章及其评论。
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弄他!弄他!
张晓舟 @ 2008-2-25 17:32:18 阅读(11603) 引用通告 分类: 未归类
重庆就是一座很“搞”的城市。
这个暧昧的动词意味着“搞笑”和“恶搞”。高架桥把古城墙摁在胯下，米开朗基罗的肌肉男雕像守卫着长江大桥，宋代古镇磁器口的茶社里键盘为三把二胡伴着电子节奏，江滩的庙会上响彻震耳欲聋的“WewillWewillrockyou”───可译为“我们就是要搞你”。
这个暧昧的动词当然还意味着“搞”女人乃至“搞”男人。每天总有人往你宾馆房间的门缝下塞形形色色的名片，有的冠名为“大学生商务中心”，宣称为客户提供优雅浪漫的女大学生，而名为“欣丝路”的则宣布：“本公司长期提供处女”。
似乎没有哪个城市会像重庆这样电视上成天不断轰炸的是“男性广告”───准确地说是“男根广告”，在重庆，男根广告对隆胸广告占有压倒性优势。在关于东亚四强赛的电视节目间歇，你不时会听到广告在苦大仇深地哭爹喊娘───“男人的尴尬，男人的伤心……”而且真的把他娘给喊来了。在广告中，老婆向婆婆投诉她儿子不中用，老太太脸一哆嗦，恍然大悟，仿佛从此明白了人生真谛和革命道理，而她可怜的儿子像个委琐的特务一样缩在门后偷听，露出革命叛徒的羞悔之色，而广告语不忘对他加强核打击力度：“再小声，有些事也会让人知道！”这意思很明白：您要么赶紧来我们“男性生殖健康医院”，要么死了算球。
你必须具备受虐狂的修养，才能忍受这样的广告轰炸。而重庆，似乎正是一座阴性的城市，或者说阴阳有些倒转调换的角色，女人比男人泼辣，女人比男人能干。盛志民的电影《浮生》在这方面有所表现。在嘉陵江的美丽夜色中，我看到一幢楼巍然耸立在江边，楼顶四个灿烂辉煌的大字───“求精中学”。如果你长大了不想去男性生殖健康医院，最好先来报考这个中学。“求精中学”，俨然成了本城地标男性图腾。
于是，你该明白了，为什么重庆是“雄起”的老巢，为什么重庆球迷那么爱喊“雄起”，或者说那么需要有一个地方能让数万男人排山倒海地一起“雄起”。尽管为了减抑球迷对日本队的敌意，组委会作了个姿态特意在中日之战看台上高悬“礼仪重庆，诚信重庆，书香重庆，魅力重庆”。但毫无疑问，“雄起重庆”才是最伟大的重庆城市口号。
然而，这座城市已失去了中超，萧条的大田湾被沸腾的奥体中心取代了吗？可是亚洲杯和东亚四强赛多少年才能轮到一回？中韩、中日两仗上座率6成，但随着中国队接连败北，东亚四强赛颇有提前结束的感觉，还有多少球迷愿意花钱啃后面的鸡肋。───即使那是一只雄起的雄鸡……鸡肋？
“前列腺的事，交给爱德华”，那么雄起的事，就得交给“爱我中华”。爱德华是一家男性医院的名字，看来主治医生肯定是剪刀手爱德华。重庆球迷爱我中华心切而狂嘘日本队可以理解，而他们不嘘中国队而仅仅针对主席台上的谢亚龙高喊“下课”，已经算是很客气的了。只是庙大船小的奥体中心马上又要长时间归于沉寂，重庆球迷找乐和泄愤的机会好不容易轮到一回，马上又没了。重庆男人该去哪儿雄起呢？桑拿中心和医院都不大合适啊。
重庆的城市名片似乎已渐渐从足球转为电影，但《疯狂的石头》再好看也不能老看。不如去婚介中心。嘉陵江边有家婚介中心门外赫然大书特书大得吓人的承诺───“如假赔十万”。
李玮峰和对方发生冲突时，全场高呼“弄他！弄他！弄他！”“弄他”是“雄起”精神的进一步深化和落实。不管是对韩国队日本队，还是对千夫所指的中国足协，重庆球迷惟有“弄不到他”的不爽。
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张老师说的某些现象是对的，比如说看到爱德华男科医院的时候，我真的笑翻了，回去看电视就看到这个广告，妈的。还有“男性生殖健康医院”，不是我们高中的时候天天听XXX男科医院的节目吗？不是还有一个同学打电话，里面的医生一口咬定他是尖锐湿疣吗？
呵呵，其实越来越觉得张老师这篇文章非常好玩。当年亚洲杯日本对伊朗的比赛可能是重庆反日最著名的比赛了，这么说可能有人想不起，可能说亚洲杯那场唯一被中央台关掉了现场声音的比赛可能有人有记忆。当时那场比赛我在现场，日本的队员被铲倒的时候确实很多人喊“弄死他个狗日的”。但是你要以为喊的人和北京这些保钓的fq一样你就错了，好玩占多数。就像我们班当年足球踢别的班，别的班被铲倒了，我们也会喊，“弄死他个狗日的”，谁和谁有深仇大恨啊。虽然当年那场比赛搞得像伊朗的主场一样，可惜场上梦游的伊朗队听不懂……
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重庆人一直哈宝儿
莫之许 @ 2008-2-27 10:09:33 阅读(2096) 引用通告 分类: 未归类
10多年前，在这个城市生活过几年，有些感受，重庆人豪爽直率，待人诚恳，但码头文化和农民思维（几个区相隔甚远，中间就是广阔农村地带，因此我曾经称重庆为独立县城联合体）的混杂影响也很大，感觉不像个现代城市，而更像是“赶场日”的集镇，农民和江湖人(袍哥人家绝不拉稀摆带）才是主体，普遍的文化风俗表现为：
1、以粗为美，别看长得不错，开口就吓死你，张晓舟其实没搞懂，重庆球场最常用的词汇是“我儿”，而不是“雄起”，雄起这个词是跟着成都球市才热起来的。。。。。。
2、极其势利，司机叫车夫，小工叫丘二，苦力叫棒棒，如此之类
3、自我感觉良好，因为曾经陪都，80年代起就自称自己是最大的市，却不知道这不过是行政区划人口而已，倒可能是农业人口最多的市。。。。。。
有网友留言说这１０年来大有变化，我衷心希望是如此，但区区１０年，或许确实有不少新人摆脱了旧文化，但那些１０多年前就成年的人，我看改也很难．．．．．．65%反对张文和33%支持的比例，或许就是一个例证。
以上评论，全凭记忆，如有不对，敬请海涵．．．．．．．．
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挑夫叫做棒棒是因为他们身上有一根棒棒，基本上没有人把司机叫做车夫了，丘二这个词我不知道是怎么来的，也不知道原意是什么，莫老师如果知道请告诉我。不知道莫老师怎么就从这三个事情推测出重庆人非常势利了。
莫老师是如此高尚的一个自由民主的斗士，怎么就会相信了报纸闲得蛋疼的所谓调查呢？
袍哥文化却是在重庆有深远的影响，但是作为一个在重庆和北京都生活了多年的人，我不觉得农民思维对重庆有比对北京更明显的影响。或者农民思维肯定对中国各个城市都有影响(这简直是句废话)，但是影响不能用大小来衡量。在我看来，农民思维影响北京和重庆就不是表现在同一个方面。
另外，虽然我不太现场看球，但是根据经验，球场上只流行过一小段时间会齐声喊“我儿”，因为后面是一个儿话音，不响亮。喊得最多的是“下课”。如果“我儿”不是齐声喊的，而是私下骂人的，那么往往也不应该这么简单，因为私下骂人一般会这么说：
狗日的，这个批球还看个锤子，妈卖麻批的。
骂人不是以粗为美，而是有时候宣泄情绪的时候很爽。就像北京人经常嘴边都带着“操丫的”。或者就像美国人经常嘴里都会暗暗的骂“fxxk”一样。莫老师不会以为美国人“以粗为美”吧？嘻嘻
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病句也能侮辱人?
莫之许 @ 2008-2-27 17:43:18 阅读(1458) 引用通告 分类: 未归类
重庆：地名也，在中国当下语境指的是整个直辖市行政区划范围；
重庆人，对居住（或出生）在这个范围的所有人的总称。
有N个人,有共同的属性A,然后,为认识方便,我们在特定场合将这N个人命名为B,也就是说,B是拥有属性A的人的集合.重庆人，不过是居住在重庆这个城市的人的统称罢了，他们唯一的共同属性是地理或者行政区化的；而重庆，也不过就是个地域范围。无论重庆还是重庆人，都完全是非人格的东东，应该不存在人格权，而既然是非人格的，怎么个侮辱法，我实在不理解，就好比这几年老是扯什么辱华事件，我也觉得很奇怪一样。
其实，这里面的逻辑链条是这样的（我不妨再用“重庆人”做例子，当然，换成“日本人”也一样）
所有的重庆人为N
其中M好色
M/N比其他城市（国家）要高
所以，某个人（比如张晓舟这种没学过数学的文学青年）就归纳道：
重庆人好色（重庆就是一座很“搞”的城市）
不用说，这个结论是不存在的，因为重庆人只是个没有实体的称谓，长不出JJ来的。。。。。。“重庆人好色”或“重庆就是一座很‘搞’的城市”基本就是病句，毫无意义。
但是，有趣的是，反向的错误也随之开始（河南人惹谁了之类）：
有人说重庆人好色
我是重庆人
我不好色
所以他侮辱了我
这都哪跟哪啊？！跟着没意义的病句起劲，有啥意思啊。。。。。。
当然，在不严谨的表达中，动辄某某人是常见的，比如我也写过“重庆人一直哈宝儿”，这种东西，不过是表达了一种大而化之的观感，不过是对某地某人群风尚的一种评价，它不可能适用于某地的所有个体，基本属于饭桌上的无聊话语之类，当不得真，完全没必要因为这种东西就生气。相反，应该像某个网友给我留言骂的那样：“可看了这篇才知道，即使理智若莫老，泛起傻来也一样可笑。”我完全接受这位网友的评价，我确实犯傻了，一不小心写了个病句。。。。。。
所以，张晓舟同学那篇文章，在某校某医院上可能有不妥，其他的，也就是病句混稿费，当不得真。要求向重庆人民和重庆这座城市道歉，那就更是发神经了，把一句根本无意义的句子看成是伤害，再也没有比这个更滑稽的事情了。退一万步说，重庆人民和重庆这个城市居然会被这么一个病句伤害，未免也太脆弱了吧？其实，病句谁也伤害不了，伤害的只是作者本人，比如我一不小心，就被人骂了，还没话说：）
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莫老师啊，在我看来，你上一篇文章说得比张老师恶毒多了。张老师开个玩笑嘛，是重庆媒体闲得蛋疼没事找事。
但是莫老师从把司机叫做“车夫”(实际现在很少有人这么叫了)，把跑堂的叫做“丘二”(实际上跑堂的这个词我也不觉得比丘二伟大高尚到哪里去)，把挑夫叫做“棒棒”(上次留言解释过了，主要是因为他们身上有一根棒棒。就像我们现在看到很多当兵的还叫做扛枪的一样。)，这三个非常正常的事实就推测出了“重庆人非常势利”，还进而以这个事实推测出了重庆人受袍哥文化和农民文化影响非常大。这真是对莫老师这个经常谈论法律问题的知识分子的敬仰如滔滔江水连绵不绝啊！居然经常谈论法律问题的莫老师逻辑如此混乱。
然后，莫老师估计是被打击了，又写了这一篇来狡辩，说重庆是一个城市，重庆人是一个城市的人的总和，但是善于狡辩的莫老师忘了，重庆人还可以指每一个重庆人。那么“重庆人一直哈宝儿”在莫老师的前两个理解的基础上是病句的话，那么我们只能以最后一种解释来解释莫老师这句话了，就说“每个重庆人都一直是哈宝儿”。莫老师承不承认自己这句话是这个意思呢？我想不会，因为莫老师的话肯定不是这个意思。是什么意思呢？我想我们都读懂了的，所以莫老师别狡辩，狡辩起来还真没意思。你可以狡辩得开脱责任，我也可以狡辩起来把责任都往你身上推。我们看中的不是狡辩，而是事实，莫老师说到了这么多事实，推测出了这么多结论，还狡辩，确实让人觉得不太高兴。
最后，我想莫老师说自己在重庆住过几年，应该还是没有住得比较深入。“哈宝儿”这个词听起来像《疯狂的石头》里面不标准的发音，而标准的发音听起来应该是“哈板儿”，据我所知，重庆没有一个区县发这个词的时候会发成“哈宝儿”。另外有一个词成都人比较常用，叫做“憨包”，有一个阴平的“包”的音，和上声的“宝”比较像，意思也接近。我估计莫老师把这两个词搞混了。
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下面是宋石男(四一)老师的帖子，我基本同意四老师的看法，四老师基本看法就是我们不要集体脆弱，我觉得是对的，但是最后还是把闲得蛋疼的记者的破看法上纲上线到“重庆人民”的高度，我等消受不起，呵呵。
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重庆喜剧
宋石男 @ 2008-2-27 16:42:23 阅读(1807) 引用通告 分类: 评论
重庆人民愤怒了（听歌一）！老、中、青空前团结地亮出中指，连“一名初中学生”都气得浑身颤抖：“为什么这个张叔叔要乱说呢？文章里面还那么多下流的词语。真想给他邮寄一本五讲四美的宣传册去，请他学学‘心灵美语言美’！”（引自《张晓舟向重庆泼污水 我们有风度地愤怒且反思》）
“张叔叔”名叫张晓舟，一个相当有才气的专栏作家。他之所以被愤怒的重庆人民喷一腔热血，只因为写了篇关于中国最阳最暴力的城市的“下流文章”（听歌二）。
其实，张晓舟的专栏，不过是借重庆这个城市中的一些现象，来嘲弄一些好玩的荒诞，一些廉价的悲壮。一个人有权利嘲弄他所想嘲弄的东西，只要他没有伤害真实的个体，也没有进行邪恶的道德教唆。（关于“求精中学”的调侃，略有不当。不过，谁叫这学校的名字如此调皮呢？）那么，张晓舟为什么要道歉？
如果讽刺有罪，那么一大堆死人、活人都该向大伙儿道歉。比如，杭州旅游局应该要求吴敬梓道歉，因为他在《儒林外史》里猥琐地调侃了伟大的西湖。伦敦怨妇应该要求伍迪.艾伦道歉，因为他在《独立新闻》里无情地戏弄了伟大的伦敦。总政文工团员工应该要求Jean Yanne道歉，因为他在《Les Chinois a Paris》里恶毒地嘲笑了伟大的人民解放军。
但是，要求喜剧家道歉的本身，难道不喜剧吗？可惜，我们中的大多数人，居然没看出这是一场喜剧，还以为是一出正剧，伸张正义的正剧。很可惜，也很可怜，都21世纪了，我们还没有学会笑。起码愤怒的重庆人民还没学会。然而，如果至今我们仍只能收看正剧，却无法欣赏喜剧，那就是一出悲剧。
再往深处说，重庆人民的愤怒，其实来自我们长期所受到的不良教育。中央用民族情感教育全国人民，地方则用城市情感教育城市人民。于是，作为“中国人民”，一听到日本人来踢球，我们就像日本人来踢馆一样HIGH了；而作为“重庆人民”，一看到张晓舟的“下流文章”，我们又气得浑身颤抖：“从张晓舟的这些丑恶的文字人们可以看到的是一个过于沉溺于性幻想的扭曲并变态的灵魂!”（引自《张晓舟是个怪胎》）
何必呢？重庆人民真的被伤害了吗？我看不出来。我不以为这个世界上真存在什么“重庆人民”。不过，如果你们真的存在，也真被伤害了，还有补救的办法。
请准党报记者易中天来给你们写一部《重庆方式》，有《成都方式》垫底（而且熙来书记的排名远比春城书记高），他一定会驾轻就熟地把你们写得喜笑颜开。
或者请市委宣传部在2008年“中国城市幸福指数排行”评选时，多去行点贿，让重庆攀到“居民幸福指数”的首位。即使未遂，那至少还可以拿一个“居民爱城指数”的NO.1。
重庆喜剧
宋石男 @ 2008-2-27 16:42:23 阅读(1807) 引用通告 分类: 评论
重庆人民愤怒了（听歌一）！老、中、青空前团结地亮出中指，连“一名初中学生”都气得浑身颤抖：“为什么这个张叔叔要乱说呢？文章里面还那么多下流的词语。真想给他邮寄一本五讲四美的宣传册去，请他学学‘心灵美语言美’！”（引自《张晓舟向重庆泼污水 我们有风度地愤怒且反思》）
“张叔叔”名叫张晓舟，一个相当有才气的专栏作家。他之所以被愤怒的重庆人民喷一腔热血，只因为写了篇关于中国最阳最暴力的城市的“下流文章”（听歌二）。
其实，张晓舟的专栏，不过是借重庆这个城市中的一些现象，来嘲弄一些好玩的荒诞，一些廉价的悲壮。一个人有权利嘲弄他所想嘲弄的东西，只要他没有伤害真实的个体，也没有进行邪恶的道德教唆。（关于“求精中学”的调侃，略有不当。不过，谁叫这学校的名字如此调皮呢？）那么，张晓舟为什么要道歉？
如果讽刺有罪，那么一大堆死人、活人都该向大伙儿道歉。比如，杭州旅游局应该要求吴敬梓道歉，因为他在《儒林外史》里猥琐地调侃了伟大的西湖。伦敦怨妇应该要求伍迪.艾伦道歉，因为他在《独立新闻》里无情地戏弄了伟大的伦敦。总政文工团员工应该要求Jean Yanne道歉，因为他在《Les Chinois a Paris》里恶毒地嘲笑了伟大的人民解放军。
但是，要求喜剧家道歉的本身，难道不喜剧吗？可惜，我们中的大多数人，居然没看出这是一场喜剧，还以为是一出正剧，伸张正义的正剧。很可惜，也很可怜，都21世纪了，我们还没有学会笑。起码愤怒的重庆人民还没学会。然而，如果至今我们仍只能收看正剧，却无法欣赏喜剧，那就是一出悲剧。
再往深处说，重庆人民的愤怒，其实来自我们长期所受到的不良教育。中央用民族情感教育全国人民，地方则用城市情感教育城市人民。于是，作为“中国人民”，一听到日本人来踢球，我们就像日本人来踢馆一样HIGH了；而作为“重庆人民”，一看到张晓舟的“下流文章”，我们又气得浑身颤抖：“从张晓舟的这些丑恶的文字人们可以看到的是一个过于沉溺于性幻想的扭曲并变态的灵魂!”（引自《张晓舟是个怪胎》）
何必呢？重庆人民真的被伤害了吗？我看不出来。我不以为这个世界上真存在什么“重庆人民”。不过，如果你们真的存在，也真被伤害了，还有补救的办法。
请准党报记者易中天来给你们写一部《重庆方式》，有《成都方式》垫底（而且熙来书记的排名远比春城书记高），他一定会驾轻就熟地把你们写得喜笑颜开。
或者请市委宣传部在2008年“中国城市幸福指数排行”评选时，多去行点贿，让重庆攀到“居民幸福指数”的首位。即使未遂，那至少还可以拿一个“居民爱城指数”的NO.1。
重庆喜剧
宋石男 @ 2008-2-27 16:42:23 阅读(1807) 引用通告 分类: 评论
重庆人民愤怒了（听歌一）！老、中、青空前团结地亮出中指，连“一名初中学生”都气得浑身颤抖：“为什么这个张叔叔要乱说呢？文章里面还那么多下流的词语。真想给他邮寄一本五讲四美的宣传册去，请他学学‘心灵美语言美’！”（引自《张晓舟向重庆泼污水 我们有风度地愤怒且反思》）
“张叔叔”名叫张晓舟，一个相当有才气的专栏作家。他之所以被愤怒的重庆人民喷一腔热血，只因为写了篇关于中国最阳最暴力的城市的“下流文章”（听歌二）。
其实，张晓舟的专栏，不过是借重庆这个城市中的一些现象，来嘲弄一些好玩的荒诞，一些廉价的悲壮。一个人有权利嘲弄他所想嘲弄的东西，只要他没有伤害真实的个体，也没有进行邪恶的道德教唆。（关于“求精中学”的调侃，略有不当。不过，谁叫这学校的名字如此调皮呢？）那么，张晓舟为什么要道歉？
如果讽刺有罪，那么一大堆死人、活人都该向大伙儿道歉。比如，杭州旅游局应该要求吴敬梓道歉，因为他在《儒林外史》里猥琐地调侃了伟大的西湖。伦敦怨妇应该要求伍迪.艾伦道歉，因为他在《独立新闻》里无情地戏弄了伟大的伦敦。总政文工团员工应该要求Jean Yanne道歉，因为他在《Les Chinois a Paris》里恶毒地嘲笑了伟大的人民解放军。
但是，要求喜剧家道歉的本身，难道不喜剧吗？可惜，我们中的大多数人，居然没看出这是一场喜剧，还以为是一出正剧，伸张正义的正剧。很可惜，也很可怜，都21世纪了，我们还没有学会笑。起码愤怒的重庆人民还没学会。然而，如果至今我们仍只能收看正剧，却无法欣赏喜剧，那就是一出悲剧。
再往深处说，重庆人民的愤怒，其实来自我们长期所受到的不良教育。中央用民族情感教育全国人民，地方则用城市情感教育城市人民。于是，作为“中国人民”，一听到日本人来踢球，我们就像日本人来踢馆一样HIGH了；而作为“重庆人民”，一看到张晓舟的“下流文章”，我们又气得浑身颤抖：“从张晓舟的这些丑恶的文字人们可以看到的是一个过于沉溺于性幻想的扭曲并变态的灵魂!”（引自《张晓舟是个怪胎》）
何必呢？重庆人民真的被伤害了吗？我看不出来。我不以为这个世界上真存在什么“重庆人民”。不过，如果你们真的存在，也真被伤害了，还有补救的办法。
请准党报记者易中天来给你们写一部《重庆方式》，有《成都方式》垫底（而且熙来书记的排名远比春城书记高），他一定会驾轻就熟地把你们写得喜笑颜开。
或者请市委宣传部在2008年“中国城市幸福指数排行”评选时，多去行点贿，让重庆攀到“居民幸福指数”的首位。即使未遂，那至少还可以拿一个“居民爱城指数”的NO.1。
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我作为一个重庆人，天天看牛博，第一时间看到张老师那篇文章也就是笑笑就过去了，最多在心里笑骂一句：这个贱人。所以四老师也不要动不动就把重庆人民抬出来嘛，重庆人民还是很懂得幽默的。
另外，我觉得求精中学反应无可厚非，毕竟在南都这么大一个报纸上这么指名点姓的说一个中学确实不太好，毕竟不是在网上随便调侃的文章。所以我觉得张老师应该给求精中学道个谦。至于张老师应不应该给重庆人民道个谦，我这个重庆人民就觉得不需要了，就像我前面笑骂张老师“这个贱人”，也不是真的觉得张老师是贱人嘛。
另外，记者嘛，要理解他们没事找事的本能。我春节回重庆去发现真的是非常闲啊，哪里丢了井盖都能上报纸，别说张老师“辱骂”重庆了。不是重庆人民爱自己的城市，是确实闲得慌，俗话叫作看闹热。
