提示：我废话极多，不想看完的，看看颜色不是黑色的字就可以了，呵呵。
藏&藏闹了好多天了，我也看了不少报道和评论，这里有一篇最新的，我觉得写得是最好的。讲的是要保存民族犭虫&立型，必须进行科学的和自&由民&主的素质的培养，而不是用愚昧的落后的政教合一的方式来把自&由民&主和国家犭虫&立混为一谈。我仅仅不同意他把没有受到充分文明洗礼的民族叫做猴子，当然按这个标准看起来，我们现在也是猴子。
文章在此：我看茜臧问题
另一篇关于藏&藏的文章，写的是分离主义和自&由民&主的关系，并提出了一些忠告，写得观点我完全同意。
文章在此：民&主不是解决地区分离主义的充分条件
另外，多&维新闻网有一篇文章我觉得还行，因为有点儿像五毛党的风格，就不链接原文了。多&维文章的中心意思是，藏&藏要求民&主自&由和要求犭虫&立是两件事情。但是，达&赖在国际上不停的宣传一个观念 藏&藏的自&由民&主=藏&藏犭虫&立。这是不对的。有兴趣的可以搜一下多&维这篇文章。ps：多&维难得看得见一篇不八卦的好文章。
要我来谈藏&藏的问题呢，我基本观点是，1、我不赞成也不反对藏&藏犭虫&立，但是我支持任何争取自&由民&主的态度。2、这次是打砸抢的暴徒，就一定要公权力介入保障平民的生命财产安全，和民族没关系，因为他们是暴徒，就像当年西安反日游行的暴徒应该得到惩罚一样。
1、让我们来看国际公法怎么对国家进行定义。根据1933年通过的，现在世界各国普遍承认的《蒙特维多国家权利义务公约》对主权国家的定义：永久的人口，固定的领土，有效的政府，与他国交往的能力。
我们可以对比看看藏&藏和台湾，可以说台湾以上四条都具备，而藏&藏……
1）达&赖说，他不主张犭虫&立，他主张高度自治，其中就是要把云贵川陕甘青海的藏区都纳入藏&藏的范围，成立大藏区。连自己都搞不清楚领土在哪里，还要犭虫&立……
2）人口呢？虽然户口这个破制度挺严的，但是起码我知道四川去藏&藏做生意的人不少，定居的也不少。
3）有效的政府呢？达&赖在阿三那里的噶厦政府还在接受大量的援助，贪污横行，一点儿也没有达&赖一天宣传的民&主自&由的迹象。
4）与他国交往的能力呢？达&赖在世界上挺受欢迎的，和他是宗教领袖有关。而他的噶厦政府，恕我没看出来和别的国家有什么交往能力。不过这次组织僧侣和平散步还是挺有组织能力的，不过压不住暴徒行凶就看出了其虚弱或者虚伪的一面。
这是我反对藏&藏犭虫&立的理由。
2、那么我为什么又支持藏&藏犭虫&立呢？不光是藏&藏犭虫&立，我支持所有民众自决的民意选择。我们来看美国第一批移民者搭乘五月花号到达北美的时候，签订的五月花公约：
“……我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。……” ——五月花号公约，1620年11月11日
这是政府的一个最朴素的定义，就是说政府是人民将自身的人权的一部分交出来，组成公权力，然后选出代表自己的人来统一行使这些公权力。选出来的代表就是政府，选出来的人有权在有限的范围内聘用人员协助其行驶公权力，这就是公务员。
说白了，我愿意向这个政府交出我的部分人权成为公权力，我就是这个国家的一员；我不愿意向这个政府，而愿意向另外的政府交出我的人权和另外的人的人权一起组成公权力，我就不是这个国家的一员了，就很可能成为那个国家的一员。具体是不是会成为那个国家的一员，还得人家国家来审定，这就是改换国籍。
对于一个人，改换交出公权力的对象是改换国籍。对于一群人，特别是一个特定地区的一群人来说，这个行为就叫做犭虫&立。只要是自&由民&主的公民投票决定要犭虫&立，从法理上讲，没有任何人可以反对。所以，如俄罗斯、加拿大都尽量阻止车臣或者魁北克进行公*投，因为一旦公*投结果显示应该犭虫&立，那么就是犭虫&立了，谁也无法阻止。
藏&藏也一样，只要藏&藏的人民自&由民&主的进行公*投，愿意犭虫&立，那就犭虫&立吧。这也是我推荐的第一篇文章的核心之一。
这里涉及到一个问题，谁有资格投票。和刚刚犭虫&立的科索沃不同或者事实犭虫&立的台湾不同，科索沃从一开始就是南联盟加盟共和国之一，有相对犭虫&立的地位，所以投票人口范围能够划得很清楚；台湾的投票资格就更清楚了，就是全体中华民国身份持有者。但是藏&藏这个问题不清楚，到底是藏&藏自治区的范围呢？还是达&赖主张的云贵川陕甘青海的藏区一起呢？包不包括麦克马洪线以南地区的传统藏区呢？即便是区域划定了，那么去藏&藏做生意并定居在那里，而不是祖居在那里的人有没有资格投票呢？这个很难说。所以自&由民&主看来道理很清楚，实际操作很困难。
最为困难的当然是我们这个伟大的趴屉下的伟大祖国，怎么可能让一小撮别有用心的人撺掇着就能有资产阶级自&由化的什么自&由民&主的公*投呢？嘻嘻
3、注意，我强调犭虫&立的前提是自&由民&主的公*投，而不是某个人基于宗教崇拜的叫嚣。换句话说，我赞成民众自&由意愿的表达来决定犭虫&立还是不犭虫&立，我反对一个曾经的野蛮血腥的极权集团披上和平民&主自&由的外衣来抗议现在的野蛮血腥的威权集团。而前者的领导就是著名的达&赖喇嘛。
我挺讨厌达&赖这个人的。原因有三
1）我看过达&赖的自传，一个宗教领袖，在自己的自传里面提到的信仰部分极少，满篇都是政治理念。这说的不好听就是披着宗教外衣的政治家，但是还非要全世界到处扮演宗教家的角色，令人恶心。恶心程度和少林寺的释永信花和尚有一比。
2）达&赖一天谈自&由民&主，博取了无数人的同情和支持。但是他的自&由民&主怎么没有在他的噶厦中实现过一天呢？既然是自&由民&主，达&赖的领导人地位为什么没有经过竞选呢？哦，你会说达&赖是活佛，是至高无上的，大家都愿意他当。我知道是这样，这是哪门子自&由民&主？这是政教合一。中世纪欧洲的政教合一和今天某些极端的伊斯兰国家的政教合一的恐怖还没被忘记吧？
3）达&赖一天谈和平，还得了诺贝尔和平奖，但是他怎么不对世界上傻傻的支持他，相信他所代表的藏民是“心地纯洁”的小资们谈一谈，他所代表的一群人，在统治藏&藏的一千多年中，是多么的愚昧黑暗和恐怖！用人头骨做灯，用人骨做佛珠的人，转身就和人谈起了和平，人权，是不是令人哑然失笑？比巴基斯坦的贝布托这种死了就让儿子接手大权的所谓“民&主斗士”还让人觉得恶心。
4、当然传统上，我们伟大的趴屉也有很大的责任。youtube上不光有暴徒打砸抢烧的画面，还有我们最可爱的人打和尚的画面。一边是打砸抢，一边是以暴制暴，并且扩大化到非暴徒。谁对？谁都不对！政治很多时候是这样，发生了对抗，谁对？作为第三方观察，谁都不对。公说公有理，婆说婆有理，谁先说，谁对。
有的趴屉不光不说，要千方百计不准别人知道，不许对方说。你想想，嘴是对方的，对方能不说吗？给人的印象是，家里两兄弟打架，老二打不过老大，装出一副可怜兮兮的样子向邻居求救。老大作威作福惯了，态度野蛮的对待邻居的质问，还当着邻居的面威胁老二，不需出去乱说，否则我打断你的狗腿。你是那个邻居，你帮谁呢？你觉得谁是错的呢？肯定是老大，虽然打架的原因可能确实是老二偷家里的钱出去赌博。用另一篇文章里的一个人的话，封锁比自&由报道对你更不利。
我们伟大的趴屉，非常牛X！能把对的事情办成错的，甚至趴屉对我们最可爱的人还下了这样的命令，叫做尽量克制……也因为自己不会处理变成了武&装镇#压。简单的说，大街上站那么多穿绿衣服的干嘛？不叫武&装镇#压还能叫什么。即便是你再怎么克制，那么多穿绿衣服的也叫做武&装镇#压。一共也没多少绿衣服的人，每个人发一套蓝衣服装一下po-li-ce叔叔不行啊？那些绿色的坦克就不能先涂成熊猫色啊？别的国家不是不镇#压，是用蓝衣服和熊猫车镇#压，我们一贯正确一贯伟大的趴屉怎么就学不会呢？
5、我写完了这篇，极度不满意，因为没有激情写出来的东西就是罗嗦+枯燥，讨厌达&赖那个老家伙已经讨厌得麻木了。
总结一下，我满篇都没有涉及民族问题，我们都是人，我一向认为把人分为民族是挺傻的一件事情。我也没有太多的涉及对宗教的评价，仅仅说政教合一是不好的，这是事实证明了的，虽然我一向觉得能去信宗教，甚至能去信一个人是什么观音转世是挺傻的一件事情。
发生在藏&藏这个区域的问题，这就是一群人要求自&由民&主，我支持；一群人要求犭虫&立，我不支持不反对，只要是自&由民&主公*投决定的；一群人是暴徒，威胁了平民的生命财产安全，就该打击，当然打击过头是不好的。
