或许明日太阳西下倦鸟已归时

2005年5月28日

达磨说佛

问曰：因何不得礼佛菩萨等？
答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。佛是自心，莫错礼拜。佛是西国语，此土云觉性。觉者灵觉，应机接物，杨眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。又云：见本性为禅。若不见本性即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可话会，典教凭何所及。但见本性，一字不识亦得。见性即是佛，圣体本来清净，无有杂秽。所有言说，皆是圣人从心起用。用体本来空，名言犹不及，十二部经凭何得及。道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知，馀人天等类，都不觉知。凡夫智不及，所以有执相。不了自心本来空寂，妄执相及一切法即堕外道。若知诸法由心生，不应有执，执即不知。若见本性，十二部经总是闲文字。千经万论只是明心，言下契会，教将何用？至理绝言；教是词语，实不是道。道本无言，言说是妄。

耶稣的精神

Father, forgive them; for they know not what they do.

一切善都源于forgive，因为forgive耶稣为世人挑起了罪恶

2005年5月24日

泪花为女儿国涌

看过十来遍西游记了，每次看到女儿国心里都涌起一份长长久久的感动。师徒四人千山万水一路走来，面对的总是妖魔鬼怪、风餐露宿、人间冷暖。四个人相互扶持相互关怀一路走来，有车迟国斗法的喜；有扫塔的师徒情深；有见到菩提树的庄严宝像；有悟空被赶走的离别之悲。总的来说西游记是一部写男性和佛性的故事，是四个不同性格的男人怀着同一个目的奋斗的故事，可是总部故事中找不到一个温暖精神的家园。西天的大雷音寺不是，那里只是目标，朝着那里迈进才有动力和希望，在那里你感觉不到温暖。唐僧一路被叫做大唐高僧，可是大唐也不是精神家园，那里没有亲情没有友爱，只有帝王。一路上的国王对四个人都很优待，那也不是精神家园，他们只是路过，必须要走的，就像在人家那里作客能不走吗？女妖精们虽然对唐僧真的很好，不论是老鼠精还是玉兔，不过在唐僧心里那只是折磨并没有半点温情。只有女儿国！一位多情的女子，我愿意称之为女子而不称为国王，对唐僧投入了真正的感情，一向冷漠的唐僧眼里也泛出泪花，这里是唐僧的精神家园。在这里他留下了心，这里也永远融入了他的心底，只有在这里唐僧才是一个人，而不是一个看透世事的僧，在这里唐僧感受到了温暖，一个女性用自己的爱情给予的弥足珍贵的温暖，这里才是取经路上唯一的家，一个温暖的家，值得留恋的家。在女儿情的歌声中，我们分明感受到唐僧的感情，夜晚一句：贫僧已许身佛门，有与大唐天子有诺在先，望陛下见谅，来生若有缘份……叫人心酸。试想假如不是与大唐天子有诺，假如不是许生佛门，这难道不是一段好的姻缘？可是一切都是空，一切都归为遗憾。最后一曲相见难别亦难直听得人不禁垂泪！女子的眼神，坚毅，唐僧的依依不舍，此去何处再为家！相见难，别亦难，怎诉这胸中语万千。我柔情万种，他去志更坚，只怨今生无缘。道不尽声声珍重，默默地祝福平安。人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。远去矣，远去矣，从今后魂萦梦牵。道不尽声声珍重，默默地祝福平安。人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。远去矣，远去矣，从今后魂萦梦牵。或许遗憾也是一种难得的美，唐僧与女王的爱情或许正因为这份遗憾才让人久久难忘，更加让人忍不住体味这份残缺的美丽！

2005年5月13日

我听二泉映月

第一次听二泉映月是在很小的时候了，觉得很美很美，被旋律和二胡的音色所吸引，心中涌起一阵阵说不清的感觉。能让一个哇哇闹着的小孩子安静下来的音乐当然是很美很美的。

以后每次听到这个旋律在我脑海中总是浮现出这样的画面。傍晚，在一潭小泉边，一个人独坐着，望着黑黢黢的一汪湖水，偶尔有微风吹来，让湖水荡起粼粼层层的波来。柔纱一样白色的月光透过薄薄的云撒下来，披在粼粼波上像水面腾起白雾一般。岸边的柳树随着微风摇摇摆摆，偶尔擦着湖面引起小小的涟漪。身边有时会有三两个路人说笑着走来又走开，说说笑笑的，有慈母带着孩子，有情侣依偎在一起，有夫妻慢慢散步，也有儿孙搀扶着老人，一片其乐融融得让人感动。远处点点亮光是万家灯火，一家人吃完晚饭正懒懒的坐在一起谈谈今天发生的趣事吧？一切是那么惬意那么舒适。

很喜欢这样的情景，很喜欢这样的独坐，所以也一直很喜欢这曲子。直到有一天，听到了从阿炳手中出来的二泉映月，阿炳的原始录音，那从钢丝录音机里面弄出来的声音突然吓着了我。这是我熟悉的二泉映月吗？脑海里那最美好的傍晚的图像一下子像一面镜子摔在地上破掉了。这是二泉映月吗？我疑惑我彷徨我要固守我的独坐固守我的傍晚，可是镜子却无情的碎掉了。这才使真正的二泉映月，阿炳的二泉映月。

听着听着我明白到什么叫长歌当哭，我知道了小泽征尔为什么要说需要跪下来听这首音乐。是的，里面没有绚烂的二胡技巧，有的只是二胡的叽叽嘎嘎的声音，我眼前看不到任何画面，也不可能看到，唯有聆听。里面的悲是自然天成的，不是哪个酒饱饭足的演奏者能够刻意表现出来的，多少生活的悲，多少生活的无奈，都在曲中，唯有聆听。

不，里面没有悲，也没有无奈，这种我们听来的悲、听来的无奈在阿炳那里是自己的生活，生活就是这样，用不着悲也用不着无奈，指尖弦上有的只是生活的本色，有的可能只是那么一点点对生活的自嘲、献媚、嬉笑怒骂，抑或这些对阿炳都无所谓了。他只是在用这种方式在给我们讲自己讲自己的生活，一种早已习惯的生活。是鲁迅所谓的麻木吗？可能是吧。这不光是阿炳的生活，更是阿炳的心灵世界，阿炳瞎了那么多年，能看到什么二泉能看到什么映月，能看到什么美好的生活？一个心已经死了的人有什么资格独坐泉边微风傍晚？哦，不，阿炳的心没有死，他不是一个伟大的创作者，可能也不是一个好的演奏者，更不是一个参透了世间的高人，他只是芸芸众生的一个，和门口那位天天掏垃圾的，路上贩卖一点儿假东西的，街上摆摊算卦的有什么不同？他有自己的生活，自己的心灵，可能在旁人看来这是可怜的麻木的，但是这是他的心灵，他不需要人同情，他就这么生活着，有句话叫痛并快乐着，他有他的痛也当然有他的快乐。

听着曲子，我们误闯进了这样一种生活，我们所不熟悉的生活，引起了我们无限的遐想，同情他可怜他，可是这些都是不需要的，唯有聆听。我想真正的跪下来聆听是我唯一能做的。